夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：
幸福的国王陛下，法学家问泰沃杜德：“饮食的天命是什么？”
“饮食的天命是承认安拉养活自己，给吃给喝，感赞安拉。”
“何为感赞？”
“将安拉赐予的一切用得其所。”
“饮食的圣行是什么？”
“念安拉大名，洗手，跪坐左腿，三指取食，食近你之物。”
“饮食的礼貌是什么？”
“小口进食，少看旁人。”
法学家说：“你答得对，答得好！”又问：“何为信仰要素及其对立面？”
“信仰要素有三，其对立面亦有三：第一，心中诚信安拉独一，其对立面则是与叛教徒为伍；第二，身体力行圣训圣行，其对立面是与宗教异端接近；第三，完全服从、遵守教规，其对立面是违抗、叛逆。”
“答得好。请告诉我：小净的条件是什么？”
“信奉伊斯兰教，明辨事理，用干净水，无妨法律与健康。”
“你谈谈信仰吧！”
“信仰分九个部分：其一，信受崇拜者；其二，信自己是崇拜者；其三，信物有个性；其四，信废除者和被废除的篇章；其五，信安拉和天使；其六，信经典；其七，信众先知；其八，信天命之好坏甘苦；其九，信末日审判。”①
“请说说哪三件事断送哪三件事！”
“先贤苏福扬·苏里说：断送三件事的三件事为：其一，轻视善人，断送来世：其二，轻视帝王，断送性命；其三，轻视算计，断送金钱。”
“说得好！谈谈天门吧！天有多少门？”
“安拉有言：‘天将被开辟，有许多门户。’②安拉的使者说：‘天有多少门，只有创造天的安拉才知道。地上的每个人，天上都为他开两个门：一门为他降生计，另一门纳其功德；降生计之门只有人亡时才关闭，纳功德之门只有其灵魂归天之时方封起。’”
“谈得好。何为一物？何为半物？何为非物？”
“信士为一物，伪君子为半物，邪教徒为非物。”
“谈谈人之心吧！”
“世上有健全之心，疾病之心，忏悔之心，还有警告之心，光明之心。健全之心便是挚友之心；疾病之心则是邪教徒之心；忏悔之心是敬畏安拉者的心；安拉使者穆罕默德的心是警告者的心：追随安拉使者的人的心，则是光明之心。学者们的心有三种：贪婪今世之心；寄望来世之心：热爱安拉之心。有人说心有三种：悬空之心，此乃邪教徒的心；虚无之心，此乃伪善者的心；坚定之心，这是信士的心。还有人云：心有三种：即充满光明、信仰之心；因怕离别被伤之心；害怕失败之心。”
“答得好！答得好！”
讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。
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①关于信仰，说法不一：有言“六大信仰”，即信安拉，信穆罕默德是安拉的使者，信经典，信天使，信经典，信前定；有言“五大信仰”，即信仰独一的安拉，信仰天使，信仰先知，信仰安拉的启示，信仰末日的报应。分别详见《中国伊斯兰百科全书》第166页、320页。
②见《古兰经》“消息章”第19节。
